四章 、应灵分形 寄情斩身(1/5)
“寄情”之术在实用之🂆上的优📠🜔🁳势，是显而易🞇见的。
似寻常赠予弟子晚辈的神通手段，若是由其自使，因这些弟子晚辈功力尚低之故，或许并未觉察到危险、来得及动用法宝，🎟便着了旁人的道。此等情形并不罕见。以上凌下，让人至死都不知发生了何事，不算🁴困难。
为了🜄⛌应对类似情形，可动用心意寄托之法🍒🚔，辨其吉凶。一俟遇见危险，护身之宝不待当事人灵觉呼唤，自然便发动出🜫来。
上乘的护身之宝，十有八九都能🌕⚢做到这一步。
但若只是如此，保守不失固然有余，却失去了许多主动性。形格势🂎🍫禁，该当亮剑破局之时机，低辈弟子未必能把握得住。
如今归无咎“寄情”之法⛁🗙，💆🏧可谓更进一🞹层，能够做到这一步。此等情势之下，等若己身亲临。
然此时此刻，归无咎所思已然超过了应用的层面，而是注🍑意到了一个有趣的问题。
眼前的又一个“归无咎”，是其正身。
归无咎之元婴法身，因是真正的“五五之婴”的缘故，与本人真身几无差别。独立周游数十数百载，哪怕依傍其修🎻行立身，皆不见有一丝损伤。其实最近数十载以来，所遇一应人事，乃至周游往返，皆是以法身行之。
至于原先这具肉身，反倒成了相对次要的“化🎀🍼身”。因其精纯淬炼至练气驻形之圆满，同样蕴藏着一丝若有若无的灵智。
严格🜄⛌说🂤🐲🃴，二者都是归无咎“真我”的一部分。
此时归无咎思考的是——
若是🜄⛌动用“寄情🀷🁛🆟”之法，将一剑寄托于分身之上。
那么🜄⛌此剑由归无咎施展，亦或者由🛑归无咎之“分身”施展，会有何等区别？
似乎施展法门之人，皆🂆是“归无咎”🌽🄡自己；但是细细思量，却🔴又有所不同。
空想无益。
骈指一点，剑意微动，归无咎就这么做了。
一枚小剑，清芒一烁，立⛁🗙刻钻入“归无咎🍒🚔”眉心之中，隐匿不见。
似寻常赠予弟子晚辈的神通手段，若是由其自使，因这些弟子晚辈功力尚低之故，或许并未觉察到危险、来得及动用法宝，🎟便着了旁人的道。此等情形并不罕见。以上凌下，让人至死都不知发生了何事，不算🁴困难。
为了🜄⛌应对类似情形，可动用心意寄托之法🍒🚔，辨其吉凶。一俟遇见危险，护身之宝不待当事人灵觉呼唤，自然便发动出🜫来。
上乘的护身之宝，十有八九都能🌕⚢做到这一步。
但若只是如此，保守不失固然有余，却失去了许多主动性。形格势🂎🍫禁，该当亮剑破局之时机，低辈弟子未必能把握得住。
如今归无咎“寄情”之法⛁🗙，💆🏧可谓更进一🞹层，能够做到这一步。此等情势之下，等若己身亲临。
然此时此刻，归无咎所思已然超过了应用的层面，而是注🍑意到了一个有趣的问题。
眼前的又一个“归无咎”，是其正身。
归无咎之元婴法身，因是真正的“五五之婴”的缘故，与本人真身几无差别。独立周游数十数百载，哪怕依傍其修🎻行立身，皆不见有一丝损伤。其实最近数十载以来，所遇一应人事，乃至周游往返，皆是以法身行之。
至于原先这具肉身，反倒成了相对次要的“化🎀🍼身”。因其精纯淬炼至练气驻形之圆满，同样蕴藏着一丝若有若无的灵智。
严格🜄⛌说🂤🐲🃴，二者都是归无咎“真我”的一部分。
此时归无咎思考的是——
若是🜄⛌动用“寄情🀷🁛🆟”之法，将一剑寄托于分身之上。
那么🜄⛌此剑由归无咎施展，亦或者由🛑归无咎之“分身”施展，会有何等区别？
似乎施展法门之人，皆🂆是“归无咎”🌽🄡自己；但是细细思量，却🔴又有所不同。
空想无益。
骈指一点，剑意微动，归无咎就这么做了。
一枚小剑，清芒一烁，立⛁🗙刻钻入“归无咎🍒🚔”眉心之中，隐匿不见。