第一十九章 尽信书不如无书(1/5)
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魏来运用山水道法将冬落一行🂺人带至芒山山水边界处。
与他们一同前来的还有羿与老猎人。
冬落在一旁🞾传授羿与老猎人九星闪箭的射箭技巧，老猎人名叫夷，也与羿一般，对🌪冬落的射技充满了🐡🁗敬佩。
冬落在给他们讲了九星闪箭的决窍之后，又教他们打了一通🐈♢大周边军的练体🂼拳法。
这练体拳法不似九星闪箭一样是大周📤边军的不传之秘，🙻这套拳法在大周国内有很多人会，而且大周边军中的高层也有意无意的在大周国内推广这套拳法。
所以冬落在传授完九星闪箭之后，想了想🃓也把这套拳法传授给了他🚦们。
至于所谓的九星闪箭，不传之秘，于他而言，就没有🅵🕮那么多顾忌了，李牧创出来的箭法，就不存在什么传不传的了，只要他想，哪怕是他见一个人传一个，李牧也只会夸他一句，🁡🙁好子，九星闪箭在你手中发扬🃝😱🅏光大了。
二黑与三黑则拿着木剑在对打，在前方的雪地里不知疲倦的来回跑着，留🍍下🂼身后一地飞雪。
雪念☄☜⛴慈与魏来有一搭没一搭的聊着，大多都是在聊一些前贤典藉，相互印证心中所得。
魏来生前曾官至文渊阁乙等大学士，在学术方面还是颇有建树的，也曾著书🂼立，留传后世，只不过后来大多都失传了，只留下一些只言片语。
比如什么言者虽无罪，闻者当以戒。又比如什么书中之言不可尽信，尽信书不如无书🐭🃄🕍……
虽只有只言片语还在流传于世，但魏来对此🝉却看得很开，死后何需恋生名，由他去就是了，死后能有一两句传世之言，也足以🁢🙡引以为豪了。
现在雪念慈与魏⛶🞷来🂺在争论的便是儒家至圣先师那一句“己⛃🗪🞙所不欲，勿施于人”
这句话可谓备受天下读书人推崇，魏来觉得先师🏾☊♙这句话有问题，已所不欲，勿施于人，这🙓不是凭自己的主观臆断，去判断别人的好恶吗？
也许你不想要的东西，正是别人求之不得的。也🏾☊♙许你寻寻觅觅的物件，别人则弃之如敝🚅🐻🅁屐。
对此，魏来认为欲这种东西，因人而异，人与人之间交往，🐈♢各取所🚦需即可，不必相互推委，以免最后大家不欢而散。
雪念慈则认为魏来的认识有一些片面，🍳只停留在字面意思上，并没有从根本上去理解先师这句话。“己所不欲，勿施于人🁗”是先师“仁”“恕”之道的具体体现，其本意应当是“己欲立而立人，己欲达而达人。”
魏来运用山水道法将冬落一行🂺人带至芒山山水边界处。
与他们一同前来的还有羿与老猎人。
冬落在一旁🞾传授羿与老猎人九星闪箭的射箭技巧，老猎人名叫夷，也与羿一般，对🌪冬落的射技充满了🐡🁗敬佩。
冬落在给他们讲了九星闪箭的决窍之后，又教他们打了一通🐈♢大周边军的练体🂼拳法。
这练体拳法不似九星闪箭一样是大周📤边军的不传之秘，🙻这套拳法在大周国内有很多人会，而且大周边军中的高层也有意无意的在大周国内推广这套拳法。
所以冬落在传授完九星闪箭之后，想了想🃓也把这套拳法传授给了他🚦们。
至于所谓的九星闪箭，不传之秘，于他而言，就没有🅵🕮那么多顾忌了，李牧创出来的箭法，就不存在什么传不传的了，只要他想，哪怕是他见一个人传一个，李牧也只会夸他一句，🁡🙁好子，九星闪箭在你手中发扬🃝😱🅏光大了。
二黑与三黑则拿着木剑在对打，在前方的雪地里不知疲倦的来回跑着，留🍍下🂼身后一地飞雪。
雪念☄☜⛴慈与魏来有一搭没一搭的聊着，大多都是在聊一些前贤典藉，相互印证心中所得。
魏来生前曾官至文渊阁乙等大学士，在学术方面还是颇有建树的，也曾著书🂼立，留传后世，只不过后来大多都失传了，只留下一些只言片语。
比如什么言者虽无罪，闻者当以戒。又比如什么书中之言不可尽信，尽信书不如无书🐭🃄🕍……
虽只有只言片语还在流传于世，但魏来对此🝉却看得很开，死后何需恋生名，由他去就是了，死后能有一两句传世之言，也足以🁢🙡引以为豪了。
现在雪念慈与魏⛶🞷来🂺在争论的便是儒家至圣先师那一句“己⛃🗪🞙所不欲，勿施于人”
这句话可谓备受天下读书人推崇，魏来觉得先师🏾☊♙这句话有问题，已所不欲，勿施于人，这🙓不是凭自己的主观臆断，去判断别人的好恶吗？
也许你不想要的东西，正是别人求之不得的。也🏾☊♙许你寻寻觅觅的物件，别人则弃之如敝🚅🐻🅁屐。
对此，魏来认为欲这种东西，因人而异，人与人之间交往，🐈♢各取所🚦需即可，不必相互推委，以免最后大家不欢而散。
雪念慈则认为魏来的认识有一些片面，🍳只停留在字面意思上，并没有从根本上去理解先师这句话。“己所不欲，勿施于人🁗”是先师“仁”“恕”之道的具体体现，其本意应当是“己欲立而立人，己欲达而达人。”