这是个人物。

      斐潜在第一次见到刘劭的文章时候,🚊👪🋨就基本上确定了这一点。

      刘劭不仅在文章中写出了国家在选材这一块的重⚫要🜚性,甚至提出了一些关于人物品鉴的标准和方法,这几乎就是所谓九品中正制的雏形。

      这是完全不同于举荐制度的东⚨📹☌西啊,甚至有些后来社会的雏形,虽然很多还不完善,但是已经是⚴难能可贵了。

      就像是人物品鉴,其实也是举荐制度的一🅓🆉个补充,但是很遗憾,三国的混乱🚣🕋🈅,导致人物品鉴未能持续下去,并且操纵在个人手中的品鉴未必公正,如果持续下去,或许考试,也就是科举可能就会萌芽了……

      说到人物品鉴🖽,似👏乎三国当中大多数人都喜欢这个调调,但是实际上,真正能够品鉴人物的,也就那么几个,而且评比还很粗糙。

      很典型的,就是月旦评。

      有意思的是搞月旦评的这个人⚨📹☌叫许劭,而在守山学宫写了这篇品才之🏔🙯🍵文的人叫刘劭,而这个劭字,本身就有大力劝导,勉励的意思,所以是偶然的一种巧合,还是冥冥当中的一种意志?

      后世读三国,许多人只记得刘曹孙,顶多再记忆一些武将排名前二十,谋臣排名前二十的,至于之后的许多人物,往往都忽略不记,然后就热⛍🙆🈉衷于争辩黄忠、吕布、赵云谁厉害,猪哥和女装大佬谁更能装,谁更演义谁更历史,最后演变成互⛛相喷着你懂个屁外带三字经……

      🅀🃡🙒但是大多数人都没有发现,其实在他们心中,这些三国人物已经被分成⚥📝🛹了三🚣🕋🈅六九等。

      虽然人⛦🜨🄨未必会喜欢被分等级,但是人有等级么?

      虽然后世很多人都在口头上高声喊着平等自由,但是真正能够平等自由么🂉?恐怕香椿都自由了,而♥🊤自己却永远不能自由平等吧?

      就算是在原始社会,体力上智力上天生的差别都会导致在部落当中等🏔🙯🍵级的差异,更不用说精细分工到了头🗚发丝程度的后世了。☦🁨🈒

      所以说,九品中正制这个制度其实本身并不是什么不可饶恕的问题,真正的问题在于不能升级。没有人喜欢一辈子困在一个等级里,当没有升级的希望的时候,后世人多数选择会跳槽,而🏞魏晋的人呢,发现没地方跳槽,便选择了自我麻醉。⛛

      “可为优矣……”斐潜一锤定音。

      司马徽和令狐邵都没有什么意见,也都♒点🅓🆉头📚🛝🝛同意。

      这个人必须留下来,至少陈群去哪里管不上了,刘劭既然🋬到了这里,自然不可能让🍉🆏🎤他溜走。

      斐潜提起朱笔,在文章上圈了一🜑🁟🇂个圈,便放到了一旁,站🋬了起来,说道:“某想起还有些政事☨未了,就不在此陪二位了……”