苏午盘坐在灶君庙的蒲团上,细细看过了册子上的每一篇‘记载🟘’。

    书册上的字迹,

    亦从最开始时的歪歪扭扭、毫无⛜🛒章法,变得越⛐🙧🌮来越工整娟秀。🊩📀

    他识得最开始时的那些笔迹,

    那是‘珠儿’的字迹。

    ‘珠儿’🉛🈀写了不下一百篇的日记,讲述了阴喜脉灶班在织锦山立下灶庄,渐渐将灶庄壮大起来的一系列事情。

    在最后的几篇日记里,她偶然间提及,‘阴喜脉’灶⛔🚇班🊖还有另一班传人。

    另一班‘阴喜脉’传人自称他们承自宋末的‘阴喜脉’,眼看珠儿这般阴喜脉灶班弟子将织锦山灶🆎🎙👡庄🔱🄘发展了起来,便想来鸠占鹊巢。

    这🟠个时期的珠儿等人,各有各的手段,把另一班自称传承自宋末的阴喜脉灶班弟子🂴💽🗖打得屁滚尿流。

    此事只是珠儿提及的众多事情中的🅈🄧⛢一个小插曲而🏹🟃已。

    但是,

    苏午看🉓到这篇日记后🕨,立刻就想起了‘喜神教⛐🙧🌮’。

    ‘喜神教’虽然以‘第一代喜神王传贞’为教中最大⛔🚇神灵,但是苏午却记得清楚,那‘第一代喜神王传贞’与‘阴喜灶王🋜🚍爷’的神位勾连甚深。

    数百年至今,

    喜神教一直🞛🞛在通过祭祀喜神,来间接地祭祀‘阴喜灶王爷’!

    他们极可能就是那支‘传承自宋末’的另一支阴喜🎻脉灶班🜛弟子!🟘

    只不过,

    这个‘喜神教’组织较为松散,