30章 : 中国有一句古话(2/5)
这句话是出自孟子的一句名言🄥⛕🚔，‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死🅮；闻其声，不忍食其肉：是以君子远庖厨也。’
在华夏的传统礼制中，干脆把它确立为一条⛮🝲🏂行为规范：‘君子远庖厨🄡⚱，凡有血气之类，弗身践也。’
但是正因为正木敬吾🙹🏒知道😤🃗🗾这句话，所以他🀛才明白，这句话本身，就被有些人视为人类伪善的证据。
所谓“闻其声，不忍食其肉”，是故君子远庖厨，看到动物在被宰杀之前的挣扎和哀鸣，有道德的人会🕗心生怜悯，不忍♢再下手，既然不忍心，那就远离吧，但我可怜你，不代表别人也可怜你🜲🆅，但我也只能管得住我自己。
这句话的表面上，好像是在说，‘君子’对于宰杀动物这件事情无能为力，但是实际上，一个🏲🞄👨很浅显易懂的道理摆在所有人的面前，所谓🄽的‘君子’，也是要🍌🆨吃肉的。
‘☭🂨👘君子’只是装模作样的闭上了眼睛，他选择了无视在现实世界里一🄡⚱定会发生的杀戮。
看着卡斯托，正木敬吾隐约感觉自己明白了对方的意思，那些等待宰杀的动物和‘君子’之间，某种意义上，其实也就和闪🚬🖞电人与人类文明的现状一样。
只要闪🝆电人不对人类进行攻击，人类就不会选择消灭闪电人，但是最好的情况，也🙂🚥只是将闪电人送到宇🕗宙中。
可是将闪电人送到宇宙😵🅳中这件事情，和‘君子’闭上眼睛转身离开屠宰的场所又有什么不同呢？
都是眼不见心不烦罢了。
“狮子吃狼，狼吃羊，羊吃草，这是生存的本能，没有善恶之分，人吃🎙👢动物也一样，这也是生存，这也没有什么善恶的区别。”卡斯托突然开口道，“所以‘君子’看到桌子上的食物，其实并不会有什么不安，因为那终究只是食物。
但是！不忍心不代表不杀，更不代表杀了也不吃，因为自然界的食物链就是🇵🜼这♋样，这和善恶没有关系，所以我不认为🗤伪善的。”
卡斯托对于自己的行为也有过怀疑，但是最多也只是怀疑，🄻他最终还是🎙👢选择用驱逐的方式，让自己眼不见心不烦。
他还有一段话没有对正木敬吾说，🜰🅷他不希望自🌊♂己的认识，影响到了正🄡⚱木敬吾。
但是正木敬吾是⛝🛕🜐什么人，他只是看了一眼欲言又止的卡斯托，就明白了对方的心里还有话没说，那就是，🁙🆍🎓虽然人吃食物是天经地义的，但是人杀动物，却会受到内心的考验。
和已经上桌的食物不同，动物还在活蹦乱跳的时候，性质是不一样🞔的。
有些人在宰杀动物的时候，是不可能去在意动🌊♂物的挣扎和哀鸣的，有些人甚至会👌🙝发自内心的感到开心和兴奋，
但是☶当文明发展了一段时间后，人在宰杀动物时或多或少会出现难过的情况，人会开始不忍心，这是一种发自内心的悲悯，这是一种仁慈，一种善良，即使不愿意承认，但是这也是人🚰类文明进步的一种表现。
在华夏的传统礼制中，干脆把它确立为一条⛮🝲🏂行为规范：‘君子远庖厨🄡⚱，凡有血气之类，弗身践也。’
但是正因为正木敬吾🙹🏒知道😤🃗🗾这句话，所以他🀛才明白，这句话本身，就被有些人视为人类伪善的证据。
所谓“闻其声，不忍食其肉”，是故君子远庖厨，看到动物在被宰杀之前的挣扎和哀鸣，有道德的人会🕗心生怜悯，不忍♢再下手，既然不忍心，那就远离吧，但我可怜你，不代表别人也可怜你🜲🆅，但我也只能管得住我自己。
这句话的表面上，好像是在说，‘君子’对于宰杀动物这件事情无能为力，但是实际上，一个🏲🞄👨很浅显易懂的道理摆在所有人的面前，所谓🄽的‘君子’，也是要🍌🆨吃肉的。
‘☭🂨👘君子’只是装模作样的闭上了眼睛，他选择了无视在现实世界里一🄡⚱定会发生的杀戮。
看着卡斯托，正木敬吾隐约感觉自己明白了对方的意思，那些等待宰杀的动物和‘君子’之间，某种意义上，其实也就和闪🚬🖞电人与人类文明的现状一样。
只要闪🝆电人不对人类进行攻击，人类就不会选择消灭闪电人，但是最好的情况，也🙂🚥只是将闪电人送到宇🕗宙中。
可是将闪电人送到宇宙😵🅳中这件事情，和‘君子’闭上眼睛转身离开屠宰的场所又有什么不同呢？
都是眼不见心不烦罢了。
“狮子吃狼，狼吃羊，羊吃草，这是生存的本能，没有善恶之分，人吃🎙👢动物也一样，这也是生存，这也没有什么善恶的区别。”卡斯托突然开口道，“所以‘君子’看到桌子上的食物，其实并不会有什么不安，因为那终究只是食物。
但是！不忍心不代表不杀，更不代表杀了也不吃，因为自然界的食物链就是🇵🜼这♋样，这和善恶没有关系，所以我不认为🗤伪善的。”
卡斯托对于自己的行为也有过怀疑，但是最多也只是怀疑，🄻他最终还是🎙👢选择用驱逐的方式，让自己眼不见心不烦。
他还有一段话没有对正木敬吾说，🜰🅷他不希望自🌊♂己的认识，影响到了正🄡⚱木敬吾。
但是正木敬吾是⛝🛕🜐什么人，他只是看了一眼欲言又止的卡斯托，就明白了对方的心里还有话没说，那就是，🁙🆍🎓虽然人吃食物是天经地义的，但是人杀动物，却会受到内心的考验。
和已经上桌的食物不同，动物还在活蹦乱跳的时候，性质是不一样🞔的。
有些人在宰杀动物的时候，是不可能去在意动🌊♂物的挣扎和哀鸣的，有些人甚至会👌🙝发自内心的感到开心和兴奋，
但是☶当文明发展了一段时间后，人在宰杀动物时或多或少会出现难过的情况，人会开始不忍心，这是一种发自内心的悲悯，这是一种仁慈，一种善良，即使不愿意承认，但是这也是人🚰类文明进步的一种表现。