这句话是出自孟子的一句名言,‘君子之于禽兽🚺也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉:是以君子远庖🇔厨也。’

    在华夏的传统☵🃴礼制中,干脆把它确立为一条行为规范:‘君子远庖厨,凡有血气之类,弗身践也。🜛🂸📢’

    但是正因为正木敬吾知道这句话,所以他才明🅣白,这句话本身,就被有些人视为人类伪善的证据。

    所谓“闻其声,不忍食其肉”,是故君子远庖厨,看到动物在被宰杀之前的挣扎和哀鸣,有道德的人会心🖚📏生怜悯,不忍再下手,既然不忍心,那就远离吧,但我可怜你,不代表别人也可怜你,但我也只能管得住我自己。

    这句话的表面上☐⚍,好像是在说,‘君子’对于宰杀动物这件事情无能为力,但是实🋢🛁🙚际上,一个很浅显易懂🖚📏的道理摆在所有人的面前,所谓的‘君子’,也是要吃肉的。

    ‘君子’只是装模作样的闭上了眼睛,他选择了无视在现实🙚世界里一定会发👝🉲生的杀戮。

    看着卡斯托,正木敬吾隐约感觉自己明白了对方的意思,那些等🄥待宰杀的动👝🉲物和‘君子’之间,某种意义上,其实也就和闪电人与人类文明的现状一样。

    只🋰🝀🇿要闪电人不对人类进行攻击,人类就不会选择消灭闪电人,但是最好的情况,也只是将闪电人送到宇宙中。

    可是将闪电人送到宇宙中这件事情,和‘君子’闭上眼睛转身离开屠宰📈😵🅳的场所又有什么👨不同呢?

    都是眼不见心不烦罢了。

    “狮子吃狼,狼吃羊,羊吃草,这是生存的本能,没有善恶之分,人吃动物也🝺🐉一样,这也是生存,这也没有什么善恶的区别。”卡斯托突然开口道,“所以‘君子’看到桌子上的食物,其实并不会有什么不安,因为那终究只是食物。

    但是!不忍心不代表不杀,更不代表杀了也不吃,因为自然界的食物链就是这样,这和善恶没有🟟关系,所以我不认为伪善的。”

    卡斯托对于自己的行为也有过怀疑🝯🎬🔋,🂵📉但是最🉐🆠多也只是怀疑,他最终还是选择用驱逐的方式,让自己眼不见心不烦。

    他还有一段话☵🃴没有对正木敬吾说,他不希望自己🚺的认识,影响到了🊓🏶正木敬吾。

    但是正木敬吾是什么人,他只是看了一眼欲言又止的卡斯托,就明白了对方的心里还有话没说,那就是,虽然人吃食物是天经地义的,但是人杀动物,却会受🄴到内心的考验。

    和已经上桌的食物不同,动物还在活蹦乱跳的时候,性质是不🏡🛨🞼一样的。

    有些人在宰杀动物的时候,是不可能去在意动物的挣扎和哀鸣的🄥,有些人甚至会发自内心的感到开心和兴奋,

    但是当文明发展了一段时间后,人在宰杀动物时或多或少会出现难过的情况,人会开始不忍心,这是一种发自内心的悲悯,这是一种仁慈🆜🐛🀥,一种善良,即使不愿意承认,但是这也🀩⛉😤是人类文明进步的一种表现。