“怎么,几位感受到的滋味如何,对于我🙅🈁全真教🄱🁚🄱🁚的这套……一炁化三才!”
一炁化三清,一套昔年全真教的上乘剑术,发招时连刺二九🅻一十八剑,每一剑都是一分为三,刺出时只有一招,手腕抖处,剑招却分而为三。
这套全真教的着名剑术,当年丹阳子马钰、丘处机🍾🍪,甚至是老顽童的徒弟耶律齐都使用过,可谓👾名动🏢🛰☙江湖。
然而,焱飞煌开口所说的,不🎉是“一炁化三清”,而是“一炁化三才🖁”。
一炁化三才,昔年♗🈢⛩老顽童周伯通因为见识了一套别派至极武学,痛定思痛,于全真武功中寻找poji🌱🂶e之法。
然而周伯通苦思多年依旧无所成,直到他与一灯、瑛姑结伴比邻之后,在那两☳位的帮助启发下,以全真教原本的一炁化三清为基础,创下这套一炁化三才剑法。
这套剑法以全真教原本的一炁化三清为基础,融入一灯的武学见💣📫🝴解,又有瑛姑的奇思妙想,整套剑法空前的启动三剑成阵的模式,左右🟂双手各持一剑,而第三剑则以两剑的剑锷、剑身、剑尖等为立足点,发挥出延伸、旋切、护盾等作用。
三才便是天、地、人。
最早语出《易传·系辞下🜛🂴》:“有天🜴道🔇焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”
而儒教《三字🙘💢经》中,🞎也将三才对应三光,“三才者,天地人。三光者,日月星。🉠”
三才理论应用广泛,如果以命理来说,三🙅🈁才之天地人中,天为天干,代表天机道,地为地支,代表地脉道,人为藏🄢⚺干,示人间道。
凡人命数便是由这天地人三才之道组成的,天命最难变,因此由地脉道之地理环境,人间道的个人的努力行变🞺🙑,进而改变🌛⛝🛜整个格局。
所以三才中,天最固,地居中,人最变。
将这套理论用于一炁化三才的剑法中,天是左手剑,最恒定不变,地是右手剑,不如天之左手,却📊胜过人之虚无,居于变与不变之间,策应两端,而人则是第三剑,无根漂萍,依附两🚲🗘剑剑锷而存,两剑动而其先变。
同时又因为♗🈟⛎极变,固极能适应,可🐯🃗🗺化至极🙅🈁,无为无形,不可捉摸。
周伯通创出这一炁化三才时,将道家🜴无为无形的理论融入其中,以天为至刚至阳,地为至阴至柔,📊人为至变至化,形成这套剑法的基础构架。
这套剑法左右双剑齐头并进,第三剑流转于双剑之间,或为延伸,或成旋切,或化暗器,同时又在第三剑上融入许多巧🁭妙暗器手法,令第三剑能击而回返,往复圆融。🅶
诸多技巧的融合,形成了这套三剑同出,古来无先🍾🍪的一炁化三才剑法。
一炁化三清,一套昔年全真教的上乘剑术,发招时连刺二九🅻一十八剑,每一剑都是一分为三,刺出时只有一招,手腕抖处,剑招却分而为三。
这套全真教的着名剑术,当年丹阳子马钰、丘处机🍾🍪,甚至是老顽童的徒弟耶律齐都使用过,可谓👾名动🏢🛰☙江湖。
然而,焱飞煌开口所说的,不🎉是“一炁化三清”,而是“一炁化三才🖁”。
一炁化三才,昔年♗🈢⛩老顽童周伯通因为见识了一套别派至极武学,痛定思痛,于全真武功中寻找poji🌱🂶e之法。
然而周伯通苦思多年依旧无所成,直到他与一灯、瑛姑结伴比邻之后,在那两☳位的帮助启发下,以全真教原本的一炁化三清为基础,创下这套一炁化三才剑法。
这套剑法以全真教原本的一炁化三清为基础,融入一灯的武学见💣📫🝴解,又有瑛姑的奇思妙想,整套剑法空前的启动三剑成阵的模式,左右🟂双手各持一剑,而第三剑则以两剑的剑锷、剑身、剑尖等为立足点,发挥出延伸、旋切、护盾等作用。
三才便是天、地、人。
最早语出《易传·系辞下🜛🂴》:“有天🜴道🔇焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”
而儒教《三字🙘💢经》中,🞎也将三才对应三光,“三才者,天地人。三光者,日月星。🉠”
三才理论应用广泛,如果以命理来说,三🙅🈁才之天地人中,天为天干,代表天机道,地为地支,代表地脉道,人为藏🄢⚺干,示人间道。
凡人命数便是由这天地人三才之道组成的,天命最难变,因此由地脉道之地理环境,人间道的个人的努力行变🞺🙑,进而改变🌛⛝🛜整个格局。
所以三才中,天最固,地居中,人最变。
将这套理论用于一炁化三才的剑法中,天是左手剑,最恒定不变,地是右手剑,不如天之左手,却📊胜过人之虚无,居于变与不变之间,策应两端,而人则是第三剑,无根漂萍,依附两🚲🗘剑剑锷而存,两剑动而其先变。
同时又因为♗🈟⛎极变,固极能适应,可🐯🃗🗺化至极🙅🈁,无为无形,不可捉摸。
周伯通创出这一炁化三才时,将道家🜴无为无形的理论融入其中,以天为至刚至阳,地为至阴至柔,📊人为至变至化,形成这套剑法的基础构架。
这套剑法左右双剑齐头并进,第三剑流转于双剑之间,或为延伸,或成旋切,或化暗器,同时又在第三剑上融入许多巧🁭妙暗器手法,令第三剑能击而回返,往复圆融。🅶
诸多技巧的融合,形成了这套三剑同出,古来无先🍾🍪的一炁化三才剑法。