当天夜里，璀璨星空下，黄巾众将和乌桓部族围坐成一个大圈，为死去的同胞和同袍举行着乌桓部落最为古老的萨满祭祀。
在圈子的最中央，是死去战士尸体垒成的尸丘。
墨麒麟也在其中，静静地靠在为黄天大业死去的将士之中。
在众人静默的注视下，部落首领丘力居周身被五颜六色的饰带和羽毛所包裹，肩膀和胸前挂在大大小小的圆形铜片。
这是脱胎于他们匈奴先祖的祭祀仪式。在乌桓，部落的王就是祭祀的萨满，既是手拿弯刀的守护神，又是部族的精神领袖。
内圣而外王，在没有诗书的草原上得到了生动诠释。
丘力居从篝火中点亮一支火把，将火把丢到尸堆上，然后面向部族，将双手高高举过头顶。
身后同样穿着怪异，头戴一顶高皮帽的阎柔则开始唱念经文。那是用古老匈奴语写就的英雄史诗，代代口耳相传，不立文字。
身后两面马皮巨鼓被“咚咚”敲响，宣告仪式正式开始。
围在周围的所有人慢慢起身，围着渐渐被烈火包围的尸堆跳起舞来。
这就是乌桓族的文化，在同伴战死时大哭，在祭祀时歌舞。
也许在所有以血和杀戮为荣耀的文化里，死亡都是要歌颂的事。只有这样，人们在面对敌人的屠刀时才有继续为部族而战的勇气。
死亡的恐惧面前，乌桓人选择共同面对，而不是用言辞去否认人性中的懦弱。
在人群中，一个女人突然痛哭着跪了下来。对丈夫的思念太过强烈，让她此刻无法像无事人一样载歌载舞。
张角本以为会有人出来将这女子拖走，没想到丘力居竟然从火堆中割下一块烤得焦黑的肉，递到了这女子口中。
这就是祭祀中最神幻的一幕，乌桓人竟然靠咽下亡者的**来缓解哀思。
渐渐地，在载歌载舞的欢笑声中，人群中央的尸体化作了一抔白灰。
丘力居摆了摆手，让众人重新安静下来。
在圈子的最中央，是死去战士尸体垒成的尸丘。
墨麒麟也在其中，静静地靠在为黄天大业死去的将士之中。
在众人静默的注视下，部落首领丘力居周身被五颜六色的饰带和羽毛所包裹，肩膀和胸前挂在大大小小的圆形铜片。
这是脱胎于他们匈奴先祖的祭祀仪式。在乌桓，部落的王就是祭祀的萨满，既是手拿弯刀的守护神，又是部族的精神领袖。
内圣而外王，在没有诗书的草原上得到了生动诠释。
丘力居从篝火中点亮一支火把，将火把丢到尸堆上，然后面向部族，将双手高高举过头顶。
身后同样穿着怪异，头戴一顶高皮帽的阎柔则开始唱念经文。那是用古老匈奴语写就的英雄史诗，代代口耳相传，不立文字。
身后两面马皮巨鼓被“咚咚”敲响，宣告仪式正式开始。
围在周围的所有人慢慢起身，围着渐渐被烈火包围的尸堆跳起舞来。
这就是乌桓族的文化，在同伴战死时大哭，在祭祀时歌舞。
也许在所有以血和杀戮为荣耀的文化里，死亡都是要歌颂的事。只有这样，人们在面对敌人的屠刀时才有继续为部族而战的勇气。
死亡的恐惧面前，乌桓人选择共同面对，而不是用言辞去否认人性中的懦弱。
在人群中，一个女人突然痛哭着跪了下来。对丈夫的思念太过强烈，让她此刻无法像无事人一样载歌载舞。
张角本以为会有人出来将这女子拖走，没想到丘力居竟然从火堆中割下一块烤得焦黑的肉，递到了这女子口中。
这就是祭祀中最神幻的一幕，乌桓人竟然靠咽下亡者的**来缓解哀思。
渐渐地，在载歌载舞的欢笑声中，人群中央的尸体化作了一抔白灰。
丘力居摆了摆手，让众人重新安静下来。