“带上你的人，给那些唐人最后一击吧。”
“并准许你动用你王庭周围的一切力量，包括胡禄部的狼鹰和射雕手，供养他们这么久，也该到收获的季节了，还有那些护教团的好手们。如果想要保护自己信仰，就必须拿出最虔诚的表示出来。”
为了纪念这个日子，他召唤了一个亲信的侍从
随后这名贴身的侍从，带进来几名女人，都是王庭中那些尊贵者的妻女，都是精挑细选出来的一方美人儿，只穿着精致而很少的衣服，满脸泪痕的在秋风中瑟瑟发抖，却不敢抗拒，这就是她们的命运，草原上美丽的事物，总是要伴随最强大的存在，才能被长久的守护住。
合胡禄突然想起来，或许那个唐人大臣说的不错，人生最大的快乐在于到处追杀你的敌人，侵略他们的土地，掠夺他们的财富，然后听他们妻子儿女匍匐在你面前的痛哭声，然后为你孕育后代。
“胡人的部族很多，光河中突厥一脉，就曾经有十姓可汗，分为一百多部呢，平时都各自为政，等到有一部特别强大，被推为共主时，那情况就值得注意了。”
指挥御敌有鱼同，整肃内务有杜佑，在这种各司其职的情况下，我反而成了营地中最清闲的人，老和小慕容腻在一起，不免有“将士阵前半死生，美人帐下尤歌舞”之嫌，除了听听汇报，象征性的到处巡视走走之外，我有闲暇，就开始给营中的少年亲事和兵将们上课，也算是一种变相的鼓舞士气。因此其中不乏一些明显受伤，还是撑着身体的听众。
有些忌讳的话题也不那么讲究了。毕竟如果有机会能够回去，这段经历足够在那些军将中，培养出一批通过直观了解，愿意研究和重视草原对策的潜力群体。无论对这个国家还是这个民族，都是大有好处的事情，前提是他们都能够回去。
“如果新起的共主与我天朝交好，可能会把侵略的方向指向别的胡族，像吐蕃，回鹘等族。如果共主与我朝廷交恶，多半就会东侵。胡人天性好战，居处多为沙漠、草原，谋生不易，掠夺成为他们扩展的唯一手段，所以几百年来，不论怎么屠戮镇压，胡人一直是我们的边患，只要他们稍微有点力量，就想到中原来闹点事，防不胜防，杀不胜杀，征服了他们上代，也只是安静些日子，等到他们下一代成长了，仍然忍不住想来试一试，这不是他们跟我中原天朝有什么世仇，而是他们把战争看成了习惯，跟吃饭穿衣服一样重要。”
“但是这些都无关紧要，也不是他们顾虑的原因，打得过要打，打不过也要打，因为他们战争看成了习惯，这些胡马子们从生下来开始，就学的是战争杀人的技巧，这也难怪，他们世居在绝寒苦旱之地，不是沙漠，就是高山冻原，五谷不生，完全靠天吃饭，土地上无法生根，他们的财产就是牛羊马匹，赶到东，赶到西，只为了找一块有水草的地方，所以他们也没有固定的家，居住在帐幕中，跟着牲畜移来移去遇到灾旱荒年，或是找不到足够的水草来饲养牛羊，他们就得挨饿，为了求生存，他们只好抢别人的牛羊，而别的人为了保卫自己的财产，就必须抵抗，就这样养成了他们好战的天性，为了争水草地要斗，为了求生存要斗，为了不披人杀死也要斗，有饭吃的人要斗，没饭吃的人更要斗……”
“胡人慷慨好客之风，这是习俗使然，他们对金珠财货的观念较为淡薄，生不带来，死不带去，随积随用，而且他们遗给子孙的只是一些名誉与地位，不计钱财，所以才轻财而尚友，胡人有句俗话，血要流敌人的，钱要花自己的，所以他们每个人都是白手成家，即使贵为王孙公主，也很少承受先人的遗产，与我邦的风俗迥然不同……，这也与环境民情有关，有土斯有财，他们居无定所，始终不着根，因而也就没有财富之观念，更不会为子孙作马牛了。”
“这是因为他们的领地贫瘠，地旷人稀之故，谋生不易，人口也很难增加，再加迭年的战争、天灾、瘟疫，死的人也不少，这还是十几年来增加的，前些年人口更少，就是突骑施的十几万人中，去掉了妇女老弱，真正年轻力壮的壮了不过才三四万人而已，就是因为这个原故，安西之地以四万余众的军力，才可以稳稳地镇压住他们，因为不管黄姓、黑姓那一部，即使举族以起，也不是我们的敌手。”
这些日子说长不长，说短不短，
我这才见识到游牧民族特有暴风骤雨式的攻击战术，近战技艺简单，武器更简单（从刀剑棍棒到绳索、套杆、皮鞭，甚至是石头，到了他们手上都成为要命武器），但绝对强悍坚韧，绝不纠缠，凭借轻甲快骑强大机动急促进攻，根本不给对手喘息的机会。在疲惫和精神高度紧张中累跨拖跨打跨。擅长游射往往会造成极其悬殊的伤亡对比。在机关枪和大炮等火器发明之前，对付骑兵的最好武器也就势骑兵，所以唐朝建立了世界最庞大的骑兵部队集群。
大排长槊劲弩强弓还有足够的火器和弩炮，构成刺猬方阵，再加上随战随走兼顾补给和防御的四轮战车。足以让习惯骑兵快战的草原人碰的头破血流。马弓是远不过步弩，更别说速射弩机。而近战必须密集的冲锋才能对军阵构成强大的冲击。但是要彻底歼灭他们，还是有些困难的。
别看他们士气和战斗很难持久，但是撒鸭子四散溃逃，跑去来却不含糊。
特别是随着时间的推移，情况似乎真的有点不妙了，
传说中的援军，迟迟并没有到达，除了那些混在回纥部众中，提供消息的捕马队等零星力量，连我留在鹧鸪堡的那只奇兵队，也没有任何消息。
“并准许你动用你王庭周围的一切力量，包括胡禄部的狼鹰和射雕手，供养他们这么久，也该到收获的季节了，还有那些护教团的好手们。如果想要保护自己信仰，就必须拿出最虔诚的表示出来。”
为了纪念这个日子，他召唤了一个亲信的侍从
随后这名贴身的侍从，带进来几名女人，都是王庭中那些尊贵者的妻女，都是精挑细选出来的一方美人儿，只穿着精致而很少的衣服，满脸泪痕的在秋风中瑟瑟发抖，却不敢抗拒，这就是她们的命运，草原上美丽的事物，总是要伴随最强大的存在，才能被长久的守护住。
合胡禄突然想起来，或许那个唐人大臣说的不错，人生最大的快乐在于到处追杀你的敌人，侵略他们的土地，掠夺他们的财富，然后听他们妻子儿女匍匐在你面前的痛哭声，然后为你孕育后代。
“胡人的部族很多，光河中突厥一脉，就曾经有十姓可汗，分为一百多部呢，平时都各自为政，等到有一部特别强大，被推为共主时，那情况就值得注意了。”
指挥御敌有鱼同，整肃内务有杜佑，在这种各司其职的情况下，我反而成了营地中最清闲的人，老和小慕容腻在一起，不免有“将士阵前半死生，美人帐下尤歌舞”之嫌，除了听听汇报，象征性的到处巡视走走之外，我有闲暇，就开始给营中的少年亲事和兵将们上课，也算是一种变相的鼓舞士气。因此其中不乏一些明显受伤，还是撑着身体的听众。
有些忌讳的话题也不那么讲究了。毕竟如果有机会能够回去，这段经历足够在那些军将中，培养出一批通过直观了解，愿意研究和重视草原对策的潜力群体。无论对这个国家还是这个民族，都是大有好处的事情，前提是他们都能够回去。
“如果新起的共主与我天朝交好，可能会把侵略的方向指向别的胡族，像吐蕃，回鹘等族。如果共主与我朝廷交恶，多半就会东侵。胡人天性好战，居处多为沙漠、草原，谋生不易，掠夺成为他们扩展的唯一手段，所以几百年来，不论怎么屠戮镇压，胡人一直是我们的边患，只要他们稍微有点力量，就想到中原来闹点事，防不胜防，杀不胜杀，征服了他们上代，也只是安静些日子，等到他们下一代成长了，仍然忍不住想来试一试，这不是他们跟我中原天朝有什么世仇，而是他们把战争看成了习惯，跟吃饭穿衣服一样重要。”
“但是这些都无关紧要，也不是他们顾虑的原因，打得过要打，打不过也要打，因为他们战争看成了习惯，这些胡马子们从生下来开始，就学的是战争杀人的技巧，这也难怪，他们世居在绝寒苦旱之地，不是沙漠，就是高山冻原，五谷不生，完全靠天吃饭，土地上无法生根，他们的财产就是牛羊马匹，赶到东，赶到西，只为了找一块有水草的地方，所以他们也没有固定的家，居住在帐幕中，跟着牲畜移来移去遇到灾旱荒年，或是找不到足够的水草来饲养牛羊，他们就得挨饿，为了求生存，他们只好抢别人的牛羊，而别的人为了保卫自己的财产，就必须抵抗，就这样养成了他们好战的天性，为了争水草地要斗，为了求生存要斗，为了不披人杀死也要斗，有饭吃的人要斗，没饭吃的人更要斗……”
“胡人慷慨好客之风，这是习俗使然，他们对金珠财货的观念较为淡薄，生不带来，死不带去，随积随用，而且他们遗给子孙的只是一些名誉与地位，不计钱财，所以才轻财而尚友，胡人有句俗话，血要流敌人的，钱要花自己的，所以他们每个人都是白手成家，即使贵为王孙公主，也很少承受先人的遗产，与我邦的风俗迥然不同……，这也与环境民情有关，有土斯有财，他们居无定所，始终不着根，因而也就没有财富之观念，更不会为子孙作马牛了。”
“这是因为他们的领地贫瘠，地旷人稀之故，谋生不易，人口也很难增加，再加迭年的战争、天灾、瘟疫，死的人也不少，这还是十几年来增加的，前些年人口更少，就是突骑施的十几万人中，去掉了妇女老弱，真正年轻力壮的壮了不过才三四万人而已，就是因为这个原故，安西之地以四万余众的军力，才可以稳稳地镇压住他们，因为不管黄姓、黑姓那一部，即使举族以起，也不是我们的敌手。”
这些日子说长不长，说短不短，
我这才见识到游牧民族特有暴风骤雨式的攻击战术，近战技艺简单，武器更简单（从刀剑棍棒到绳索、套杆、皮鞭，甚至是石头，到了他们手上都成为要命武器），但绝对强悍坚韧，绝不纠缠，凭借轻甲快骑强大机动急促进攻，根本不给对手喘息的机会。在疲惫和精神高度紧张中累跨拖跨打跨。擅长游射往往会造成极其悬殊的伤亡对比。在机关枪和大炮等火器发明之前，对付骑兵的最好武器也就势骑兵，所以唐朝建立了世界最庞大的骑兵部队集群。
大排长槊劲弩强弓还有足够的火器和弩炮，构成刺猬方阵，再加上随战随走兼顾补给和防御的四轮战车。足以让习惯骑兵快战的草原人碰的头破血流。马弓是远不过步弩，更别说速射弩机。而近战必须密集的冲锋才能对军阵构成强大的冲击。但是要彻底歼灭他们，还是有些困难的。
别看他们士气和战斗很难持久，但是撒鸭子四散溃逃，跑去来却不含糊。
特别是随着时间的推移，情况似乎真的有点不妙了，
传说中的援军，迟迟并没有到达，除了那些混在回纥部众中，提供消息的捕马队等零星力量，连我留在鹧鸪堡的那只奇兵队，也没有任何消息。