张天元分析道:“我不是很同意宋徽宗的观点,根据所绘时代特🅺征和南唐画家周文矩的丹青风格等特点,我有理由认为,该画卷大约属于五代时期风格作品;

    我还特别对照了美国纽约大都会博物馆所藏另一🙒🉷🋼幅署名‘周文矩’的《琉璃堂人物图》发现,宋徽宗所谓🄄的《文苑图》与此图的后半段构图一致,由于后者绘画🛃水准相对略差、人物神韵欠缺,故认定其乃他人仿周文矩的《琉璃堂人物图》摹本;

    而原先所谓的《韩文苑图》,正是周文矩的代表作《🂞🏺🟊琉璃堂人物🅺图》画卷真迹的后半段。

    可惜该真迹的前半段现已散佚不存。”

    “这个姓周的厉害吗?”

    展飞问道。

    张天元笑道:“这要看怎么🌨🁥🇽说了,这位的仕女画🙒🉷🋼从题材内容到表现形式,都继承了唐💭代周的传统。

    论者谓其体😮近周,而纤丽过之,这是由于不同时代的审美风尚和🅺不同地域的妇女体态所存在的差异所决定的。

    他画佛道、人物,力求不蹈袭曹仲达、吴道子等人的🂞🏺🟊窠臼。

    画人物衣纹😮,🏴🞏效仿李后主的书法笔🔅意,行笔瘦硬颤掣。

    北宋《🂝🏯圣朝名🏴🞏画评》指出:他‘🈳🂝用笔深远,于繁富则尤工’。

    说明善于表现繁华富丽的生活场景,是周文矩人物🝒画的特长。

    当然🊍🏁🗆归根结底,这个市场是看价格的,这位画家虽然名气不大,但因为存世作品不多💭,而且很🍔🇳🜧是精湛,所以在市面上,价格还是很高的。”

    其实张天元关心的倒不是这些,他依然在分🝶🏦🜙析这幅画的真正💯🕔作者。

    关于南唐周文矩《琉璃堂人物图🈳🂝》画卷的所绘内容,前人曾有🂺提及。

    据元代《勤斋集》卷四“跋周文矩校书图”记述:“图凡八人,皆唐衣冠,三僮子前,三人与胡僧对坐,朱衣者持梵夹读,僧屈指为数物状;衣绿者指左,黄衣者🟗🝔拱手,皆有谈说,似是为文事者。中二人偕立,童子磨墨,一则凭曲松而言,若口授其意;一则据石,左执卷,右秉笔而掌其颐,若思概括其意🇶而将为书者。后二人坐石上,共执卷,一读而指其文,一仰而若有所思者。”

    就是较为典型的一例。

    史称“诗家夫子”的盛唐大文豪王昌龄,🛀🙐以咏叹边塞🂞🏺🟊诗歌名世。🅺