苦主又岂会善罢甘休，必然不住喊冤。
那些煽风点火、看热闹不嫌事大的“热心人”，也不会就此收手。
祖珽认为这一步不能让，没证据就是没证据，原则一定要坚持，但为了安抚民心，得来软的。
直接给钱粮、土地，不好，首先就会让人觉得官府理亏，其次，若苦主不收，那场面就难看了，而且舆论方面又会被人煽风点火。
所以，主审案件的大使，先到海边举办法事，为当年那些枉死的百姓招魂、超度。
这是立个姿态，随后，号召当地缙绅捐款捐物，建学校。
建学校，目的是方便周围百姓子弟就读，其中包括那些苦主的子弟。
学费就从善款里扣，还包学生的一日两餐。
再招募那几位苦主及其家眷做校工，有一份稳定的收入。
其实缙绅捐不捐款都无所谓，主要是有这个名义后，少府寺可以顺势“参与”，拨款建学、助学，让当地百姓有个盼头：
或许自己子弟读得书，将来科举中选，那就是麻雀变凤凰了。
那么，少府寺怎么就卷款了呢？
祖珽认为，少府寺可以借此表明态度：朝廷发展海贸，不仅仅是为了给国库增收，也是为了改善沿海地区百姓的生活。
那么，主管海贸的少府寺，出资建学、助学，不是名正言顺么？
当然，少府寺拨的款，最后得那被告暗中来付。
也就是让对方知道：有司明白你手不干净，但不打算追究，毕竟是过去的事了。
不过得花钱平事，方便洗白自己。
花钱建学校、捐资助学而不是直接给苦主好处，首先是不能显得官府理亏，其次是免得其他人有样学样，也去公廨击鼓鸣冤，换得好处。
那些煽风点火、看热闹不嫌事大的“热心人”，也不会就此收手。
祖珽认为这一步不能让，没证据就是没证据，原则一定要坚持，但为了安抚民心，得来软的。
直接给钱粮、土地，不好，首先就会让人觉得官府理亏，其次，若苦主不收，那场面就难看了，而且舆论方面又会被人煽风点火。
所以，主审案件的大使，先到海边举办法事，为当年那些枉死的百姓招魂、超度。
这是立个姿态，随后，号召当地缙绅捐款捐物，建学校。
建学校，目的是方便周围百姓子弟就读，其中包括那些苦主的子弟。
学费就从善款里扣，还包学生的一日两餐。
再招募那几位苦主及其家眷做校工，有一份稳定的收入。
其实缙绅捐不捐款都无所谓，主要是有这个名义后，少府寺可以顺势“参与”，拨款建学、助学，让当地百姓有个盼头：
或许自己子弟读得书，将来科举中选，那就是麻雀变凤凰了。
那么，少府寺怎么就卷款了呢？
祖珽认为，少府寺可以借此表明态度：朝廷发展海贸，不仅仅是为了给国库增收，也是为了改善沿海地区百姓的生活。
那么，主管海贸的少府寺，出资建学、助学，不是名正言顺么？
当然，少府寺拨的款，最后得那被告暗中来付。
也就是让对方知道：有司明白你手不干净，但不打算追究，毕竟是过去的事了。
不过得花钱平事，方便洗白自己。
花钱建学校、捐资助学而不是直接给苦主好处，首先是不能显得官府理亏，其次是免得其他人有样学样，也去公廨击鼓鸣冤，换得好处。