鹿山之上,飞龙亭内,司马徽和庞🅷🋊🗥德公正聊得开心。

      作为已经年龄一大把的两个人🞲😅⚦来说,很多事情都看得🔩开,放得下了,但是自己的毕生所学确实是不愿意就这样带到土里去。🊨

      如果说庞德公是继承了黄老学的🕕🉞🈠传🅷🋊🗥统,那么司马徽就是古文经🗪🞜🔽学的继承人。

      有古文经学,自然就有今文经学。

     ☞🀟 这个古文经学和今文经学最开始的分叉点,就在🕃秦始皇焚书坑儒的那一刻。

      当时当任秦国文官最高职位的李斯,向秦始皇申告说道:“臣请史官非秦记皆烧之,非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉谐守慰杂烧之🏣🛻♺。有敢偶语诗书者弃市,以古非今者族,吏见知不举者,与同罪。令下三十日不烧,鲸为城旦,所不去者,医药卜筮种树之书。若🞺欲有学法令,以吏为师。”

      在这样一个政策下,很多人家中藏有☷🃿的诗、书,以及其他百家方面的著作,就“悉谐守🌞⛹慰杂烧之”,只有“医药卜筮种树之书”被赦免,可以流🁬🈻🃤传下来。

      所以当时经学经受了很大的摧残,而有限度的经🕃书藏书中又有很大一部分是属于当时秦始皇的皇家藏书,当时就藏于阿旁宫🊨中。

      之后的事情大家都知道了,没错,这一小部分藏书仍然没有逃脱厄运,在西楚霸王项羽的一把火中,也就🈕烧得干干净净…♮…

      所以到了汉代🁎🄨⛫,要重新复原经文,就依靠了当时战乱之后存留活命下来,然后被官方聘请的六经博士,通过自己的记忆和他人的口述,整理出来的一套新编的儒家经文,就被称之为今文经学。

      而古文经学就是当时在秦朝之时,有一些大儒秘密埋藏起📎来的一些经书,被后人重新发掘出来,🍽🍦🊙重见天日的那部分。像是刘表的祖辈鲁恭王,据说就是挖掘发现了一批孔子的经书而著称。

      司马徽就是这样的古文经学的继承者,在司马徽🕃的观念里,🆽🕁只有古文经才是真🜞🃕🗧正的经书,而像今文经这种,参杂了太多个人化的东西,是不完全的,不为真经,也不为全经。

      所以,当郑经这种参杂的经文出世,并要🋚成为经学主流的时候🗪🞜🔽,司马徽自然是坐不住了,找到了庞德公。

      如今看到自己与庞德🕷公的计划也在一步步🋚的开展,司马徽又觉得自己的所学能够📁🗻♑有人继承了,不由得心情大好,很是欣慰。

      两人聊着聊着,忽然司马徽指了指山下正在上来的人,说道:“好好!此非黄公📁🗻♑耶🏼🟝🞉?竟也至此,妙哉!”

      三人见了面,也很是开心。

      司马徽笑道:“好好!黄公⛠🛯☎近来可好?今🋚何至此?🜄”

      黄承彦也笑了,指了指司马徽说道:“竟许汝至,不🔩允吾来?庞公尚未言语,汝反客为主耶?”