“你这个仪式真的很奇怪呢！这个是什么？卫星？以卫星组成地火风水，形成卡巴拉之树？然后呢？你是打算形成四重世界，来连同那里？是座？你是要研究英灵？”
罗曼正在于夏禹进行着一个计划。
罗曼通过所罗门的智慧，在短时间内看明白了。
夏禹将十分巨大的魔术仪式以极其精密的方式刻印在了小小的一颗人造卫星之上，或者说特殊的仪式用品。
随后亲自将其布置在空间节点之中，模仿卡巴拉四重世界，形成一个小轮回，通过第三法的部分了解，将“座”，也就是英灵座作为“原型界”，将位于那座之中的概念降临从原型界吸引。
随后通过“科学魔术”这本魔导书作为“创造界”，令降临其中的英灵概念能够吸收到他们所需要的魔术知识与概念，从而获得所谓的“智慧”。
接下来以“虚数空间”作为“形成界”，以绝对的虚无，来作为不确定概念的保存之处，令夏禹能够观察到他们本身概念之中的微妙且不确定性的状态。
最后则以群星之力，作为“物质界”，当然，其实本身这就是物质界，而所谓的群星之力，就是个凝成且维持他们物质外壳存在的充电宝。
夏禹要利用这一种形式，来不断的拉取人类思念的结晶，那铭刻在历史与人理之上的英雄。
夏禹要观察那些概念的形式，并且对其进行研究。
而这个结构的关键首先是在于第二层由“科学魔术”，所构成的“创造界”。
那些概念会在这里获得智慧，而也就代表着他们与“科学魔术”的共通，夏禹也就能够得到他们的智慧。
英灵这种存在，处于人理，就像是魔神与神明一般，在于神秘学的地位类似。
既然夏禹决定了同时进行属于自己的“神秘”进展，与人理的研究，那么英灵绝对是夏禹绕不过的坎。
于是，夏禹引动了群星，以罗曼为祭品……其实是管理员，完成了这一座巨大的仪式。
这是覆盖了整个太阳系，或者说这方世界的巨大仪式，是能够通过群星与人类思念来不断的研究的机器。
群星之力加于罗曼的身躯，罗曼的这句躯壳也因为仪式之中的灵魂物质化力量而影响了本身。
也就是说……罗曼又做人了。
罗曼正在于夏禹进行着一个计划。
罗曼通过所罗门的智慧，在短时间内看明白了。
夏禹将十分巨大的魔术仪式以极其精密的方式刻印在了小小的一颗人造卫星之上，或者说特殊的仪式用品。
随后亲自将其布置在空间节点之中，模仿卡巴拉四重世界，形成一个小轮回，通过第三法的部分了解，将“座”，也就是英灵座作为“原型界”，将位于那座之中的概念降临从原型界吸引。
随后通过“科学魔术”这本魔导书作为“创造界”，令降临其中的英灵概念能够吸收到他们所需要的魔术知识与概念，从而获得所谓的“智慧”。
接下来以“虚数空间”作为“形成界”，以绝对的虚无，来作为不确定概念的保存之处，令夏禹能够观察到他们本身概念之中的微妙且不确定性的状态。
最后则以群星之力，作为“物质界”，当然，其实本身这就是物质界，而所谓的群星之力，就是个凝成且维持他们物质外壳存在的充电宝。
夏禹要利用这一种形式，来不断的拉取人类思念的结晶，那铭刻在历史与人理之上的英雄。
夏禹要观察那些概念的形式，并且对其进行研究。
而这个结构的关键首先是在于第二层由“科学魔术”，所构成的“创造界”。
那些概念会在这里获得智慧，而也就代表着他们与“科学魔术”的共通，夏禹也就能够得到他们的智慧。
英灵这种存在，处于人理，就像是魔神与神明一般，在于神秘学的地位类似。
既然夏禹决定了同时进行属于自己的“神秘”进展，与人理的研究，那么英灵绝对是夏禹绕不过的坎。
于是，夏禹引动了群星，以罗曼为祭品……其实是管理员，完成了这一座巨大的仪式。
这是覆盖了整个太阳系，或者说这方世界的巨大仪式，是能够通过群星与人类思念来不断的研究的机器。
群星之力加于罗曼的身躯，罗曼的这句躯壳也因为仪式之中的灵魂物质化力量而影响了本身。
也就是说……罗曼又做人了。