“两位长辈，晚辈这种能力连我自己都不知道该叫什么，姑且叫它‘空间异能’吧，我能感知周围几十里的事物。”辛一凡如实说到。
“承染，你也获得了神力吗？”孙茂才关心的问到。
“叔姥爷，我现在只是初步可以感知灵骨，这还要在一凡的引导下才可以，不过现在我还没有发现我的具体能力是什么呢。”李承染也实话实说的答到。
两位老人再次对视了一眼，好像在交流着什么，过了一会儿，孙茂才说到：“好，很好，现在终于又有人能够从灵骨上获得神力了！”说完他又站了了起来，李承染连忙去扶着他，只见孙茂才对她摆摆手继续说到：“既然你们能够从灵骨上获得神力，那有些事情，我就能告诉你们，承染，辛小友，你们可知道我华夏文明为何能流传至今？”
辛一凡看了看李承染，然后说到：“我们华夏流传至今靠的是文化薪火相传，道统不灭。”
“好，既然你提到文化和道统，那你觉得什么是文化什么是道统？”孙茂才问到。
“儒为文化之身，道为魂，释为心，三教一统即为道统，华夏文化的精髓即‘道’、‘德’二字。”辛一凡说到。
“儒释道从何而来，又是从何发展至今的？”孙茂才又问到。
辛一凡答到：“道家起于黄帝，大成于老子，后经列子、庄子、鬼谷子发扬光大，成教于张天师；儒家起于孔子，后有孟子、荀子等人丰富了其内涵，汉代董仲舒罢黜百家独尊儒术，到南北朝时代被称为儒教，一直被华夏立为国教；佛教汉代由西域传入中土，兴盛于南北朝时代，一直繁盛至今，现在华夏的主要有汉传佛教和藏传佛教；至于发展，三教以融合为主，互相渗透借鉴，最后形成三教一统互相包容的情形。”
“不错，历史的书本知识学得不错，不过，你所知道的历史是后来人写的历史，每一部史书都带有作者自己的思想和当政者的意志在里面，所以我来告诉你我们世家口口相传的历史吧！”孙茂才有些傲然的说到。
“盘古开天地，其子先天皇氏著《归藏》、中天皇著《连山》，后天皇伏羲氏得演《河图洛书》，后有数代黄帝著有《黄帝四经》，文王因《河图洛书》而著《周易》承袭《归藏》、《连山》演变为《易经》亦称《三易》，老子著《道德经》沿袭《黄帝四经》集道家之大成，孔丘修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》撰《春秋》而成《六经》建立儒家，自此我华夏文脉根骨已成。”孙茂才一边说，一边慢慢的在房间踱着步子，也好像在回忆什么。
“先三皇是盘古血脉，继先三皇后有中三皇，再有后三皇，他们皆为血脉相传，文化亦是相传，到了五帝时期自黄帝始，到宋灭时，华夏血脉未断，文脉就没有断过。”孙茂才说到这里，顿了顿又看了看李承染和辛一凡继续说到。
“辛小友刚才说的佛教传自天竺，那你知道释迦牟尼的故乡是哪里吗？”孙茂才又问到。
“嗯，应该是在今天的尼泊尔境内。”辛一凡想了想后回答到。
孙茂才点点头说到：“是的，佛教本就起源于雪域，也兴盛于雪域，至今不衰，这不是宿命，是文化和血脉使然。而传入华夏的佛教至今又以大乘佛教为主，这大乘佛教可算我华夏与外来文化融合最为有特点的文化，初成于南北朝时期，吸收了《归藏》、《连山》之说，到隋唐后又吸收黄老思想，最终形成大乘佛教。”
“因此，《易经》、《道德经》、《六经》构成了我华夏文脉之主，而其作者皆是先三皇盘古氏之后，而这灵骨，正是盘古开天辟地后遗落世间的骸骨。”孙茂才说到这里后，看向周世江说到：“老伙计，后面的，你来说吧。”
周世江沉吟了一会儿才道：“既然说到《易经》、《道德经》、《六经》为文脉之主，那么再说到血脉的流传，盘古留下后裔为先三皇，后有中三皇，其统治已无证可考，到了后三皇即伏羲、女娲、神农，黄帝取神农氏代之而称帝，就进入五帝时代即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，皆是血脉相传，颛顼为黄帝孙子，帝喾是黄帝的曾孙，尧为帝喾之子，舜为尧的女婿，黄帝的八世孙，大禹是颛顼六世孙，黄帝的九世孙，传说中的禅让制，只是家族中选首领而已，到了启这里就撕下了这块遮羞布，直接家天下了，之后的商周都是不同的诸侯继续家天下罢了，也都是黄帝的二十五个儿子的后代在统治神州，因此对于华夏而言，文脉即血脉。”
看到辛一凡和李承染好像对这些不感兴趣，周世江继续说道：“而维系这种统治的力量来自于盘古遗落的灵骨，经过战国之后，灵骨散落于神州各处，到了魏晋南北朝时代，出现了各大门阀皆有灵骨的局面，即便是在隋唐之时，杨李两家极力打击门阀收拢灵骨，终是力所不逮，无法再现古之辉煌，到五代十国时，那些拥有灵骨的家族都纷纷自立为王，征伐不断，导致我华夏文脉血脉皆受损，有宋一代都只能偏安一隅，自此我华夏盘古灵骨遗落海外不计其数，最终落得被异族统治而差点亡了道统。近几百来年，外部势力不停的来我华夏盗取灵骨，借我灵骨之力奴役我族人。辛小友，你说我们难道不担心再有灵骨失落海外吗？”
“承染，你也获得了神力吗？”孙茂才关心的问到。
“叔姥爷，我现在只是初步可以感知灵骨，这还要在一凡的引导下才可以，不过现在我还没有发现我的具体能力是什么呢。”李承染也实话实说的答到。
两位老人再次对视了一眼，好像在交流着什么，过了一会儿，孙茂才说到：“好，很好，现在终于又有人能够从灵骨上获得神力了！”说完他又站了了起来，李承染连忙去扶着他，只见孙茂才对她摆摆手继续说到：“既然你们能够从灵骨上获得神力，那有些事情，我就能告诉你们，承染，辛小友，你们可知道我华夏文明为何能流传至今？”
辛一凡看了看李承染，然后说到：“我们华夏流传至今靠的是文化薪火相传，道统不灭。”
“好，既然你提到文化和道统，那你觉得什么是文化什么是道统？”孙茂才问到。
“儒为文化之身，道为魂，释为心，三教一统即为道统，华夏文化的精髓即‘道’、‘德’二字。”辛一凡说到。
“儒释道从何而来，又是从何发展至今的？”孙茂才又问到。
辛一凡答到：“道家起于黄帝，大成于老子，后经列子、庄子、鬼谷子发扬光大，成教于张天师；儒家起于孔子，后有孟子、荀子等人丰富了其内涵，汉代董仲舒罢黜百家独尊儒术，到南北朝时代被称为儒教，一直被华夏立为国教；佛教汉代由西域传入中土，兴盛于南北朝时代，一直繁盛至今，现在华夏的主要有汉传佛教和藏传佛教；至于发展，三教以融合为主，互相渗透借鉴，最后形成三教一统互相包容的情形。”
“不错，历史的书本知识学得不错，不过，你所知道的历史是后来人写的历史，每一部史书都带有作者自己的思想和当政者的意志在里面，所以我来告诉你我们世家口口相传的历史吧！”孙茂才有些傲然的说到。
“盘古开天地，其子先天皇氏著《归藏》、中天皇著《连山》，后天皇伏羲氏得演《河图洛书》，后有数代黄帝著有《黄帝四经》，文王因《河图洛书》而著《周易》承袭《归藏》、《连山》演变为《易经》亦称《三易》，老子著《道德经》沿袭《黄帝四经》集道家之大成，孔丘修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》撰《春秋》而成《六经》建立儒家，自此我华夏文脉根骨已成。”孙茂才一边说，一边慢慢的在房间踱着步子，也好像在回忆什么。
“先三皇是盘古血脉，继先三皇后有中三皇，再有后三皇，他们皆为血脉相传，文化亦是相传，到了五帝时期自黄帝始，到宋灭时，华夏血脉未断，文脉就没有断过。”孙茂才说到这里，顿了顿又看了看李承染和辛一凡继续说到。
“辛小友刚才说的佛教传自天竺，那你知道释迦牟尼的故乡是哪里吗？”孙茂才又问到。
“嗯，应该是在今天的尼泊尔境内。”辛一凡想了想后回答到。
孙茂才点点头说到：“是的，佛教本就起源于雪域，也兴盛于雪域，至今不衰，这不是宿命，是文化和血脉使然。而传入华夏的佛教至今又以大乘佛教为主，这大乘佛教可算我华夏与外来文化融合最为有特点的文化，初成于南北朝时期，吸收了《归藏》、《连山》之说，到隋唐后又吸收黄老思想，最终形成大乘佛教。”
“因此，《易经》、《道德经》、《六经》构成了我华夏文脉之主，而其作者皆是先三皇盘古氏之后，而这灵骨，正是盘古开天辟地后遗落世间的骸骨。”孙茂才说到这里后，看向周世江说到：“老伙计，后面的，你来说吧。”
周世江沉吟了一会儿才道：“既然说到《易经》、《道德经》、《六经》为文脉之主，那么再说到血脉的流传，盘古留下后裔为先三皇，后有中三皇，其统治已无证可考，到了后三皇即伏羲、女娲、神农，黄帝取神农氏代之而称帝，就进入五帝时代即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，皆是血脉相传，颛顼为黄帝孙子，帝喾是黄帝的曾孙，尧为帝喾之子，舜为尧的女婿，黄帝的八世孙，大禹是颛顼六世孙，黄帝的九世孙，传说中的禅让制，只是家族中选首领而已，到了启这里就撕下了这块遮羞布，直接家天下了，之后的商周都是不同的诸侯继续家天下罢了，也都是黄帝的二十五个儿子的后代在统治神州，因此对于华夏而言，文脉即血脉。”
看到辛一凡和李承染好像对这些不感兴趣，周世江继续说道：“而维系这种统治的力量来自于盘古遗落的灵骨，经过战国之后，灵骨散落于神州各处，到了魏晋南北朝时代，出现了各大门阀皆有灵骨的局面，即便是在隋唐之时，杨李两家极力打击门阀收拢灵骨，终是力所不逮，无法再现古之辉煌，到五代十国时，那些拥有灵骨的家族都纷纷自立为王，征伐不断，导致我华夏文脉血脉皆受损，有宋一代都只能偏安一隅，自此我华夏盘古灵骨遗落海外不计其数，最终落得被异族统治而差点亡了道统。近几百来年，外部势力不停的来我华夏盗取灵骨，借我灵骨之力奴役我族人。辛小友，你说我们难道不担心再有灵骨失落海外吗？”