虽然目前常乐与遥遥的战斗方式，主要是以武技为主，但是也涉及到了低层次的修真力量。
而要获得修真的力量，打坐，这样练功方式就很有效果。
不过一般修真者打坐的地方，采光又都不是很好，光线昏暗，也容易令人有昏昏欲睡之感。
打坐虽然主要强调内心修练，但终究不能让灵魂与躯体分开，所以必然还要有外练，也就是武技。
不过光只是练力，斗狠，还是不行，还必须易筋，洗髓，修练精神。
在这样的基础上，修真者的武技，就与平常凡俗之技有很大的差别了。
修真武技讲究三节，四梢，五行，又有身法，步法，手足之法，上法进法，顾法，开法，截法，追法等，综合手、眼、身、法、步、精神、气、力、功、功防、内外、劲法、三性调养等。
人的全身可分为三节，手肘为梢节，腰腹为中节，足腿为根节。
而再进一步说，三节中，又各分为三节。
如手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节。
所谓明梢节是指两手互换，身心相随，互为救护的意思。
明中节是指手不离心，肘不离肋，高挑低压左右拦裹的意思。
手到身到，步变身转，不给对方进击的空隙。
而明根节指的是进步低退步高，进步低，可避免被对方勾、挂、挑、避搬腿等，退步高，可避免对方勾绊，利于进退。
退步时，膝随胯追，身体重心后移，十分协调。
否则，步进身不进，步退身不退，手法再熟也运用无力。
说穿了就是手脚身的精密配合。
这其中道理初看简单，细察则玄而又玄。
而要获得修真的力量，打坐，这样练功方式就很有效果。
不过一般修真者打坐的地方，采光又都不是很好，光线昏暗，也容易令人有昏昏欲睡之感。
打坐虽然主要强调内心修练，但终究不能让灵魂与躯体分开，所以必然还要有外练，也就是武技。
不过光只是练力，斗狠，还是不行，还必须易筋，洗髓，修练精神。
在这样的基础上，修真者的武技，就与平常凡俗之技有很大的差别了。
修真武技讲究三节，四梢，五行，又有身法，步法，手足之法，上法进法，顾法，开法，截法，追法等，综合手、眼、身、法、步、精神、气、力、功、功防、内外、劲法、三性调养等。
人的全身可分为三节，手肘为梢节，腰腹为中节，足腿为根节。
而再进一步说，三节中，又各分为三节。
如手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节。
所谓明梢节是指两手互换，身心相随，互为救护的意思。
明中节是指手不离心，肘不离肋，高挑低压左右拦裹的意思。
手到身到，步变身转，不给对方进击的空隙。
而明根节指的是进步低退步高，进步低，可避免被对方勾、挂、挑、避搬腿等，退步高，可避免对方勾绊，利于进退。
退步时，膝随胯追，身体重心后移，十分协调。
否则，步进身不进，步退身不退，手法再熟也运用无力。
说穿了就是手脚身的精密配合。
这其中道理初看简单，细察则玄而又玄。