如果说对黎别道等人的尊重，是因为黎明雪的关系，那对暮雪晴却绝不止于此。
从第一次神气相冲昏迷在桑兰小居，就是暮雪晴替自己疗伤救治，之后更数次相助于危难关头，不然上一次，他能不能活着走出南疆都说不定。
可以说暮雪晴是少有的，带给他温情之人，有些类似许道灵的存在。
虽然黎别道说黎天可以救醒暮雪晴，可他对其也没报太大希望，加上黎别道对具体的救治之法讳莫如深，他就更觉得还是自己靠谱一些。
这个念头推了他一把，让他决定了修炼的方向。便起身出塔，看暮雪晴去了。
原来，这《原本星辰感应篇》在《星辰感应篇》后面加了一截。或者说，只有加上这一截，才是全部的《星辰感应篇》，一直在曦族流传的是《星辰感应篇》的残本。
因为一些他还不了解的原因，曦族将此篇的最后一段隐去，成为只有族长才能参阅的一部经书。
但残本的《星辰感应篇》当然不能取名为《“残本”星辰感应篇》，只好在完整的此篇前冠以“原本”二字，以为区分。
郁闷的是，尽管族长可以参阅此经，但也只能修炼其中的一半，因为此经到后面需要两人合炼，经文却不可传授他人。
也就是说，只要族规尤在，就不可能有人完整的修炼这门功法。这给他一种感觉，从不知多久远前开始，曦族一直在等待灭亡的命运。唯有如此，才能打破禁制。
落阳灵目、太初神眸则是《凤凰真形图》记录的两种瞳术。
都是基于天凤九变中的凤凰之瞳，以此为根基，采集日出或者日落的光辉加以修行。
前者有着与太初神光类似的特性，能看到万物初始之态。
后者相反，能看到万物发展到最终的样子，有点儿类似占卜之道。
简单说，用太初神眸看一个中年人，能看到他婴儿时的样子；用落阳灵目看一个中年人，能看到他将死的样子。由生而死，两种眸术将之看为一个阶段。
但无论哪种瞳术，都只能看到这个阶段的开始和结尾，却看不到这个阶段之外的事情。也就是看不到死后的尸体，以及未出生的胎儿。因为死后无气息，而胎儿与母亲共呼吸，只有出生后的一口后天气，贯穿始终。
虽然灵目的修炼之法记录在《真形图》中，要与《星辰感应篇》互相印证才能修行，但他的天凤九变根基浑厚，闭关时已经误打误撞的掌握了太初神眸的修行之法。
不过他只看日出，而少有看日落的时候，所以并未领会落阳灵目的修行之法。
从第一次神气相冲昏迷在桑兰小居，就是暮雪晴替自己疗伤救治，之后更数次相助于危难关头，不然上一次，他能不能活着走出南疆都说不定。
可以说暮雪晴是少有的，带给他温情之人，有些类似许道灵的存在。
虽然黎别道说黎天可以救醒暮雪晴，可他对其也没报太大希望，加上黎别道对具体的救治之法讳莫如深，他就更觉得还是自己靠谱一些。
这个念头推了他一把，让他决定了修炼的方向。便起身出塔，看暮雪晴去了。
原来，这《原本星辰感应篇》在《星辰感应篇》后面加了一截。或者说，只有加上这一截，才是全部的《星辰感应篇》，一直在曦族流传的是《星辰感应篇》的残本。
因为一些他还不了解的原因，曦族将此篇的最后一段隐去，成为只有族长才能参阅的一部经书。
但残本的《星辰感应篇》当然不能取名为《“残本”星辰感应篇》，只好在完整的此篇前冠以“原本”二字，以为区分。
郁闷的是，尽管族长可以参阅此经，但也只能修炼其中的一半，因为此经到后面需要两人合炼，经文却不可传授他人。
也就是说，只要族规尤在，就不可能有人完整的修炼这门功法。这给他一种感觉，从不知多久远前开始，曦族一直在等待灭亡的命运。唯有如此，才能打破禁制。
落阳灵目、太初神眸则是《凤凰真形图》记录的两种瞳术。
都是基于天凤九变中的凤凰之瞳，以此为根基，采集日出或者日落的光辉加以修行。
前者有着与太初神光类似的特性，能看到万物初始之态。
后者相反，能看到万物发展到最终的样子，有点儿类似占卜之道。
简单说，用太初神眸看一个中年人，能看到他婴儿时的样子；用落阳灵目看一个中年人，能看到他将死的样子。由生而死，两种眸术将之看为一个阶段。
但无论哪种瞳术，都只能看到这个阶段的开始和结尾，却看不到这个阶段之外的事情。也就是看不到死后的尸体，以及未出生的胎儿。因为死后无气息，而胎儿与母亲共呼吸，只有出生后的一口后天气，贯穿始终。
虽然灵目的修炼之法记录在《真形图》中，要与《星辰感应篇》互相印证才能修行，但他的天凤九变根基浑厚，闭关时已经误打误撞的掌握了太初神眸的修行之法。
不过他只看日出，而少有看日落的时候，所以并未领会落阳灵目的修行之法。