四十八章 、边沁的启示录(1/4)
报告厅里，边沁与亚瑟一左一右🉃紧🄤⛈😙挨着坐下。
边沁看了眼亚瑟沉重的黑眼圈，笑着摇了摇头：“你看起来🇮状况不太好。🕎🈞”
亚瑟笑了笑：“或许吧。我还记得之前和您讨论过关于康德主张的义务论🕎🈞原则，以及您主张的结果论原则问题。
康德主张的义务论认为，一件事的是非对错、该不该做，不在于它会带来什🜗🂐么后果，而是看行为本身是否符合道德规范。
而您主张的结果论则认为，一件事的是非对错、该不该做，归⛌🙂根到底要考虑行为带来了、或者可能会带来怎样的后果，会产生怎样的影响，会让周遭世界发生怎样的👑变化。”
边沁问道：“那你现在的观点变化了吗？”
亚瑟先是点了点头，但很快又摇了摇头：“变了，但也没变。我觉得康德说的有道理，但我🖉🐱觉得您说的也同样有道理。这也就是为什么，您会觉得我现在看起来状况不太好。”
边沁两手扶着手杖，抬头盯着报告厅的穹顶：“让我😢🃄猜猜，你现在是个警察，所以，你是遇上了什么疑难的案件？不知道该如何对犯人进行处理？或者是，你对于一部分正在执行的法律不太理解，不认同它们的立法原则？”
亚瑟点头道：“您果然是位了不起的智者，您猜对了。我想🇮绞死一批人，但是按照现行法律，他们或许🆎🎙👝不能死。”
边沁摇头道：“我不是什么智者，我只是一🐼🅈个功利主义者，🇮我只🎅🎯是希望能够解决社会问题。
就像我之前和🅴🔃你说的那样，功利并不是一件坏事。我和康德的观点差异，主要在于两方面。
康🕰🍑德认为人是理性的人🀥⚤📓，所以人所认同的道德观念也😢🃄是理性的。
但是当落在具体执行层面时，他又用感性的方法去看待，他认⛌🙂为人既然是理性的，那么人的行为只要符合道德规范就不会有错。
而我💡📘🛅和他的不同之处就在于，我认为👊人🕁🆧是感性的，人类的行为，完全以快乐和痛苦为动机。
人类完全把🆘自己置于两位主人之下——痛苦与快乐。他们指示我们应当干什么，决定我们将要干什么，🆎🎙👝是非标准、因果联系，都有它们来定夺。凡是我们所思、所言、所行都受它们的🏄支配。
我认为人是感性的，但是在实际执行时，我又以理☺性的角度看待。
快乐和痛苦没有什么🎩📬性质的差异，🄤⛈😙只👊有总量的差异。
所以，功利主义的原则就是尽可能增大全人类快乐和幸🖾😒🖾😒福的总量，减少痛🕎🈞苦的总量，并最终使得幸福快乐的总量远远超过痛苦。”
边沁看了眼亚瑟沉重的黑眼圈，笑着摇了摇头：“你看起来🇮状况不太好。🕎🈞”
亚瑟笑了笑：“或许吧。我还记得之前和您讨论过关于康德主张的义务论🕎🈞原则，以及您主张的结果论原则问题。
康德主张的义务论认为，一件事的是非对错、该不该做，不在于它会带来什🜗🂐么后果，而是看行为本身是否符合道德规范。
而您主张的结果论则认为，一件事的是非对错、该不该做，归⛌🙂根到底要考虑行为带来了、或者可能会带来怎样的后果，会产生怎样的影响，会让周遭世界发生怎样的👑变化。”
边沁问道：“那你现在的观点变化了吗？”
亚瑟先是点了点头，但很快又摇了摇头：“变了，但也没变。我觉得康德说的有道理，但我🖉🐱觉得您说的也同样有道理。这也就是为什么，您会觉得我现在看起来状况不太好。”
边沁两手扶着手杖，抬头盯着报告厅的穹顶：“让我😢🃄猜猜，你现在是个警察，所以，你是遇上了什么疑难的案件？不知道该如何对犯人进行处理？或者是，你对于一部分正在执行的法律不太理解，不认同它们的立法原则？”
亚瑟点头道：“您果然是位了不起的智者，您猜对了。我想🇮绞死一批人，但是按照现行法律，他们或许🆎🎙👝不能死。”
边沁摇头道：“我不是什么智者，我只是一🐼🅈个功利主义者，🇮我只🎅🎯是希望能够解决社会问题。
就像我之前和🅴🔃你说的那样，功利并不是一件坏事。我和康德的观点差异，主要在于两方面。
康🕰🍑德认为人是理性的人🀥⚤📓，所以人所认同的道德观念也😢🃄是理性的。
但是当落在具体执行层面时，他又用感性的方法去看待，他认⛌🙂为人既然是理性的，那么人的行为只要符合道德规范就不会有错。
而我💡📘🛅和他的不同之处就在于，我认为👊人🕁🆧是感性的，人类的行为，完全以快乐和痛苦为动机。
人类完全把🆘自己置于两位主人之下——痛苦与快乐。他们指示我们应当干什么，决定我们将要干什么，🆎🎙👝是非标准、因果联系，都有它们来定夺。凡是我们所思、所言、所行都受它们的🏄支配。
我认为人是感性的，但是在实际执行时，我又以理☺性的角度看待。
快乐和痛苦没有什么🎩📬性质的差异，🄤⛈😙只👊有总量的差异。
所以，功利主义的原则就是尽可能增大全人类快乐和幸🖾😒🖾😒福的总量，减少痛🕎🈞苦的总量，并最终使得幸福快乐的总量远远超过痛苦。”