这个多助是表现在多方面的，有空间信息界的帮助，也有物质世界人、事物的帮助。
要取得三界所有的帮助，就必须广结善缘，广种佛田，对人如此，对动物、植物、事物亦应如此。你才能为自己修真制造一个良好的外在环境，古代亦称之为修“外功”。
很多人积德求报，而且希望现报，此乃执德，执德是无德的表现。
修德者并非无报，其报在天，其报在道，报之于无形也。
修炼至调神境界时，这其间的因果关系就会逐步知晓。
所以说，修行境界的提高，并不完生在“炼功”这二个字上，而在于修德上。
修炼二字，修是根本，炼是基础之方。
上乘境界乃修持所得，修为和坚持、行持乃进入上乘的根本之法。
很多人炼气多年，真气颇足，但总感到功不上升，难入佳境，只以为是功法不理想。
其实，法无定法，万法归宗，它归宗在炼功的基本原则上，这个原则就是明心见性、修德明道，只要掌握了原则的要领，就可获得最佳的修炼方法。
调神的稍高层次买际上就不是靠炼的，而关键是在修德工，当进入意识状态后，自己才会明白。
而当遇到特殊的情况，而出现了微妙或者奇妙的变化，或者化险为夷，逢凶转吉，解决了一个又一个的难题，出现了一个又一个的奇妙故事时，仔细体悟，回忆自己所做过的善事、善行，就自真正明白神修的含意，就会明白“得道多助”的内在玄妙。
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要取得三界所有的帮助，就必须广结善缘，广种佛田，对人如此，对动物、植物、事物亦应如此。你才能为自己修真制造一个良好的外在环境，古代亦称之为修“外功”。
很多人积德求报，而且希望现报，此乃执德，执德是无德的表现。
修德者并非无报，其报在天，其报在道，报之于无形也。
修炼至调神境界时，这其间的因果关系就会逐步知晓。
所以说，修行境界的提高，并不完生在“炼功”这二个字上，而在于修德上。
修炼二字，修是根本，炼是基础之方。
上乘境界乃修持所得，修为和坚持、行持乃进入上乘的根本之法。
很多人炼气多年，真气颇足，但总感到功不上升，难入佳境，只以为是功法不理想。
其实，法无定法，万法归宗，它归宗在炼功的基本原则上，这个原则就是明心见性、修德明道，只要掌握了原则的要领，就可获得最佳的修炼方法。
调神的稍高层次买际上就不是靠炼的，而关键是在修德工，当进入意识状态后，自己才会明白。
而当遇到特殊的情况，而出现了微妙或者奇妙的变化，或者化险为夷，逢凶转吉，解决了一个又一个的难题，出现了一个又一个的奇妙故事时，仔细体悟，回忆自己所做过的善事、善行，就自真正明白神修的含意，就会明白“得道多助”的内在玄妙。
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